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金栋按：刘熙《释名·释典艺》：“三坟，坟，分也，论三才分天地人之始，其体有三也。五典，典，镇也，制教法所以镇定天下，差等有五也。……此皆三王以前上古羲皇时书也。”
《周礼·春官·外史》：“外史……掌三皇五帝之书。”
郑玄注：“楚灵王所谓《三坟》、《五典》。”
贾公彦《疏》云：“按《孝经纬》云：‘三皇无文，五帝画象，三王肉刑。’又《世本·作》云‘苍颉造文字’，苍颉，黄帝之史，则文字起于黄帝。今此云五帝之书为可，而云三皇之书者，三皇虽无文，以有文字之后，仰录三皇时事，故云掌三皇之书。按昭十二年，楚灵王谓左史依相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。彼《三坟》，三皇时书。《五典》，五帝之常典。《八索》，八王之法。《九丘》，九州亡国之戒。下有延叔坚、马季常等等，所说不同。惟孔安国《尚书序》解《三坟》、《五典》与郑同。”
《春秋左传·昭公十二年》：“左氏依相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之！能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”
杜预注：“皆古书名。”
孔颖达等《正义》：“孔安国《尚书序》云‘伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。’”
洪亮吉《春秋左传诂》：“贾逵云：‘三皇之书。’（《文选注》）‘坟，大也，言三王之大道。’又云：‘素王之法。’又云：‘孔子作《春秋》，素王之文也。’又云：‘《三坟》，三王之书。《五典》，五帝之典。……’延笃曰张子平说：‘《三坟》，三礼。礼为人防。《尔雅》曰：坟，大防。《书》曰：谁能典朕三礼。三礼，天、地、人之礼也。《五典》，五帝之常道。……’马融云：‘三坟，三气，阴阳始生，天地人之气也。五典，五刑。’”
又按：《四库全书总目·经部·易类存目四》：“《古三坟》一卷。案：三坟之名，见于《左传》；然周、秦以来，经传子史，从无一引其说者；不但汉代至唐，咸不著录也。此本，晁公武《读书志》以为张商英得于比（北）阳民舍，陈振孙《书录解题》以为毛渐得于唐州。盖北宋人所为。……古来伪书之拙，莫过于是。故宋、元以来，自郑樵后，无一人信之者。至明何镗刻入《汉魏丛书》，又题为晋阮咸注，伪中之伪，益不足辨。
案：《左传》称依相‘能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》’，孔安国《书序》所解，虽出依讬，至刘熙《释名》确属古书，据所训释，则《三坟》乃书类。”
又，三皇五帝之传说，见第二节补注。
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