【原创】《伤寒玩家攻关秘籍手册》·雪山来客学习伤寒论的体会与临床经验

雪山来客

【百病之急，无急于伤寒——兵贵神速——伤寒ABC之二】

能拒风寒于国门之外那当然是再好不过了，但，谁都保不定一年中遇上个几次吧。那中了风寒该作何处理呢？

下面还是先引用《伤寒论·伤寒例》中的经文说明之：

【凡人有疾不时即治。隐忍冀差。以成痼疾。小儿女子。益以滋甚。时气不和。便当早言。寻其邪由。及在腠理。以时治之。罕有不愈者。患人忍之。数日乃说。邪气入藏。则难可制。此为家有患。备虑之要。

凡作汤药。不可避晨夜。觉病须臾。即宜便治。不等早晚。则易愈矣。如或差迟。病即传变。虽欲除治。必难为力。服药不如方法。纵意违师。不须治之。

凡伤寒之病。多从风寒得之。始表中风寒。入里则不消。然未有温覆而当不消散者。拟欲攻之。犹当先解表。乃可下之。】

上面这段文字的总体意思是：

“伤寒之后，如果忍着不说，又不去及时治疗，就会发展成痼疾。当风寒还在腠理之间时，及时地治疗，就很容易治愈。

若患者拖过几天后再去治疗，邪气就会入脏腑，就难以治愈了。这是居家度日的一个重要观念。看病取药后，立即煎服，否则伤寒就会传变，再服药治疗就麻烦了。

初中风寒，只要温覆得法，风寒就不可能不消散。”（温覆：指服用桂枝汤和麻黄汤时，需要覆盖被子以保持身体的温暖。“服药不如方法”，指既要正确辩证，服用对证的药方，按要求煎药，服后还得如法盖被适度发汗。）

用几句话来归结：“速速看病，速速服药，服后静卧，微微取汗，万勿耽搁。稍有耽搁，从经入藏，后患多多，居家度日，切切记牢！”（服药，指服伤寒经方药。）

nanshanju

作者很有悟性

你好614

搬个凳子坐下好好跟楼主学习。

雪山来客

【皮肤腠理细打量——伤寒ABC之三】


腠理——围绕着这个“浅显中的深刻、平凡中的不平凡”该有多少说道？

在日常生活中，许多人都有过这样的经验，如果浑身汗出淋淋时，一不当心吹着了风，就很容易感冒。对此，一般人都会很自然地解释说，出汗时汗毛孔开着，风就很容易进来。还有，当天气非常闷热时，就能清楚地看到在额头上，胸前背后胳臂上，一颗颗的汗珠从皮肤下面暴出，一串串流下。那冒出汗珠的所在，也被人们认为是汗毛孔。寻常百姓的这个认识并不错，但是中医的认识却比百姓要深刻的多。

那俗称的“汗毛孔”，在中医就叫做“腠（cou）理”。毛孔大开的状态，就相当于“腠理”疏松；毛孔紧闭，就相当于“腠理”紧密。

中医认为“肺主皮毛”，就是说体表皮肤，也与肺脏一样，担负着与外界交换气息的作用，排出浊气，吸纳清气。而要顺利地进行这种交换，就必须得通过一个通道方能进行，这个通道在中医来说就叫做“腠理”。在一些中医书上被解释成“皮肤纹理”，而用当今的时髦话说，就相当于是人体的一个重要的“进出口口岸”。

除了交换气息，腠理还担负着与外界交换水分的功能。人与所有的高等哺乳动物一样，属于温血动物，得将体温维持在一个正常的范围之内，对于人，就是在37℃（正负0.5℃）上下波动而保持恒温。如果外界气温偏高时，就将腠理适当开大一点点，让水分是当地从体表蒸腾一些，以带走体内的热量，从而保持体温的正常。所以，腠理还相当于是人体的一台无形的“空调器”。

而像某些皮肤腠理功能偏差的动物，常见的像犬类，因其泌汗功能差，故在天气热的时候，就非得张开大嘴伸长舌头，呼呼地不停喘气来调节体温。科学家们就说，犬类的汗腺欠发达。而一些冷血动物，像蛇、蛙、蜥蜴等低等动物，它们的体温是随着外界变化而变化，当气温下降到一定程度，就采取冬眠的办法来度过。

如果一个人的体温仅仅偏高了0.5℃，就是说到了37.5℃，就会稍稍感到不适。如果到了38℃，那就会明显地感觉不舒服，就想去看医生了。

而负责保持体温相对恒定的这个重要任务，也是由腠理来执行的（请留意，这个概念后面将会用到）。

还有一个与此密切相关的大问题，就是上面提到过的，从《素问》到《伤寒论》全都认为是中寒而引起发热，但中了寒为何反倒会发热？这也都与腠理功能失常有着密切的关系。

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上面提到了腠理担负着与外界交换气息的作用，能排出浊气，吸纳清气。

就科学家的认识，所谓的清气就是氧气，而浊气就是二氧化碳气体。受科学家的影响，读过一些书的学子，初中生以上的都会同意此说。

但是，在中医概念上的“清气”和“浊气”的概念，绝不是能用分子式能够描绘的。一些练过气功的人，会体验到一些麻麻刺刺的东西顺着经络，从脚底下或者手指尖排出去。比较敏感的，还可感受到别人体内排出的浊气。他们还能在医院的危重病区，感受到空气中悬浮着的那种麻麻刺刺的病气。某些比较敏感的患者，在服用中药对证或针灸之后，也能感受自身麻麻刺刺的浊气在排出。

而在外界的气息比较好的场合，如郊外、林区、公园、大的松柏树旁边，就能感受到明显的好气息，在这时腠理就会自动开放，欢畅地吸收外界的优良“生物能”，或称“灵能”。这时，人们就会觉得精神振奋，浑身轻松。而在人声嘈杂的街道、超市、影院、医院等地方，腠理就会自动尽量地关闭，以抵御外界的劣质生物能。在这些地方呆久了，会使人觉得精神萎靡，身体疲惫不堪。

人们往往会感觉到，在青山绿水之间攀行一天，不但不觉得累，反而会觉得精神越来越振奋。而逛街逛超市一两个小时，往往会觉得很累很累，甚至连脚都拖不动了。这说明了，人们在青山绿水活动时，腠理会自动开放吸收外界的清气（灵能）。而在街道医院人体不但没有收入，反而得消耗真气以抵御浊气的入侵。这时，腠理就会尽量紧闭。

从这个角度来看，腠理又像是当今傻瓜照相机的快门，能自动检测外界气息的优劣，从而决定其开阖的程度。

科学家意义上的清气与浊气，就是氧气与二氧化碳，是能用明确的分子式描绘的。氧气就是两个氧原子构成分子的气体，而浊气就是以一个碳原子加两个氧原子构成。虽然这两种气体都是看不见摸不着，但毕竟还是能用分子原子这种物质的组成进行描述，所以说还是属于“唯物”的层次，或者说是一种“形而下”的存在。

中医意义上的那种清气，那种与“青山绿水共为邻”的存在；以及医院等地方使人感觉不适的生物能，又如何用科学的方式进行验证呢？那这种游离于科学家视线之外的无形生物能，那就只能认为它是一种“形而上”的存在，虽然是“形而上”的，但的的确确会影响并左右着人体健康的状态。当然，中医并不反对科学家们所发现的氧气与二氧化碳气的那种“形而下”的存在，但是中医却倾向于更加重视那种“形而上”存在的气息。实际上，中医的整个神圣殿堂，正是建立在对那种看不见的、“形而上”存在的探索与认识的基础之上，中医是“气一元论者”。

其实，不仅仅是中医，东方文明中所有的健身手段，包括佛、道与印度瑜伽中的所有修炼术，都是紧密地围绕着这种“形而上”的生物能（灵能）进行的。所以，每当人们按照科学的概念医治而山穷水尽疑无路时，而不得不转身投入到东方式的修炼，每每柳暗花明又一村，百病不药而愈！

腠理概念在这些场合运用，还仅仅是东方传统文化上对腠理最低限度的认识与运用。而像道家的胎息内丹术，佛家禅定“初禅念住，二禅息住，三禅脉住，四禅灭尽定”，印度瑜伽师能埋入地下几年出土后，醒来后一切生理功能正常。这些则是腠理功能的高级运用。这些修炼者都必须得进入到口鼻呼吸停止，毛孔（腠理）呼吸启动的状态。这才是腠理功能的高级开发与运用，这才叫做真正的“浅显中的深刻、平凡中的不凡”！

而“腠理”、“清气”、“浊气”等等概念，也与中医里面的其他许多概念一样，只可体察意会，而难以言传。因为它也是一个“形而上”的概念。

上面，我们曾以“口岸”、“空调器”、“快门”、“门卫”等对腠理进行了形象的比喻，但在道家功夫里面，被简捷地将它称为“毛窍”。要特别注意的是，在道家凡是被称作“窍”的，统统带有玄妙而难以言表的意思，如“玄关一窍”等。因而“毛窍”这个称呼，应当算是对腠理的最为恰当的描绘。正宗道家当代传人王立平先生，秉承了唐代钟吕派真传，他说：“毛窍是人体最大的一个窍。”

中医自古医道同修，中医博大精深的体系，正是由这样一批投身于修炼的伟大的智者群体所创立，就像扁鹊、华佗、葛洪、孙思邈等等……此起彼伏，连绵不绝。

而天热出汗、体温还能保持恒定这类问题，大众都会认为这是一个不是问题的问题，而中医恰恰就在这些不是问题的问题中发现了大问题。

上面我们提到了，“腠理”是一个执行者，那么操纵者又该是哪一位呢？

欲知营卫气血是那般，且听下回分解。

你好614

慢慢领悟

魏欣恬

写的太好了

水神1

楼主仁心拜读了。

林可心

谢谢老师的分享，弟子正在网上学习《伤寒论》，以后还请老师多多指教。

林可心

请教老师，有没有能增强记忆的方子？感觉自己记性特别差，听过的课，看过的书，过几天再看就象新的一样。这样的话，对于学习中医真是一个大大的绊脚石。还请老师能针对开个方（另外我有颈椎增生，不知道是不是和这有关）。

雪山来客

回复 林可心 的帖子

谢谢你的信任，但像你这样的情况，一般都得进行阴阳五行方面的综合调治才能获效，必须先得面诊方能确诊，因此十分抱歉！