五运六气( 内经古典理论图表 - 遗篇 )

小王子的肉丝

我还很纳闷，在国外学这个的一般都是中国人多还是外国人多呢？要知道，中国的这种东西很难用其他语言描述，外国人也更难理解其中的文化底蕴，什么阴阳啊，什么五行啊，您同班上课的同学，都会中文吗？

五运六气

原帖由 小王子的肉丝 于 2007/7/11 21:23 发表
我用2小时看了那个五色图，发现1处错误：丁的那一列，有2个1957，据我推断，最下面的应该是1947。
另外，我发现，大家如果能结合12时辰五脏六腑的活动时间就比较好判断地支对应的脏腑了。
再有，还发现一处， ...

你指出的两个问题都很对，
1)第二个1957是应该是1947年，
2) 纠正气应该是土，
谢谢！我以后多多注意。

中医的经典著作<<黄帝内经>>，<<难经>>早已被翻译成多国文字，参考的最多的大慨是这家出版的：http://www.tcmcollege.com/yellowem/yellowemp.htm，
，http://www.tcmcollege.com/bookstor.htm，
有无数的医务及科技工作者正在教学中不但的完善它，参考书有多种版本，
他们研究<<黄帝内经>>也是困难重重，往往为了一个问题要翻好几个版本的书。


谈起我在国外学中医的路有太多的故事，以后有时间再谈。
国外学中医的都是外国人，坦白的说，我在班上是学得最差的一个(因为语言问题) 我是中国人，我有我们中国人的灵性，使我坚持下来了。

我的老师们都是外国人，他们用自己的语言教课，有时也夹带一点汉语拼音，如：脏腑，三阴三阳的名称等等，我不是学中医的，汉语拼音也不好，他们刚开始讲的我统统不明白，好在基础课都是一样的，这里我要感谢国内的中医基础教材，编的非常好，我自学了它，并把有些内容进行翻译制成表格给我的同学，他们都觉得好用，中医基础教材，是它帮我渡过了第一年的基础考试。


[ 本帖最后由 五运六气 于 2007/7/11 23:46 编辑 ]

海韻

原帖由 海韻 于 2007/7/11 18:56 发表
五運六氣老師，您好！
我老老實實用了二天時間看那五輸穴循環圖，看明白了，一張紙劃得密密麻麻。


但是尚有一處不明白，如下：

「缺乏的组织能量」，是憑什麼原則定出來的？
也就是說，膀胱／腎， ...

我就紅字不明白您是怎樣定義？﹝遊戲規則，憑什麼找出「缺乏的」﹞

五运六气

原帖由 海韻 于 2007/7/12 00:07 发表

我就紅字不明白您是怎樣定義？﹝呷狈Φ摹供{

那是根据你知道的此人的( 5 运，6气)那几项得出来的，
对不起，我又要休假一周，回来再接着说。

小王子的肉丝

谢谢对我的肯定，我就是不耻下问，我再问问啊：
关于2道习题，我前面都会了，就是最后，缺乏的组织能量，天干之气，地支之气，这3个我不会，请五运六气老师给我们讲讲吧。
还有，我不懂在泉，司天的意思，见笑了。

原帖由 五运六气 于 2007/7/11 23:40 发表


你指出的两个问题都很对，
1)第二个1957是应该是1947年，
2) 纠正气应该是土，
谢谢！我以后多多注意。

中医的经典著作<<黄帝内经>>，<<难经>>早已被翻译成多国文字，参考的 ...

并刀

顶一下，窃以为，学内经如无基础应从九大论开始。

无动于中

墙里开花墙外香

wwmst33

岐伯是黄帝时期的医学家。黄帝向岐伯请教人体衰老的原因，问道：我听说上古时代的人年龄都能超过百岁，而他们的动作还没有衰老的迹象；现在的人，年龄才过五十岁，动作就有衰老的表现，这是由于时代的改变和环境的不同呢？还是由于违反了养生之法的缘故呢？岐伯回答说：上古时代的人他们都懂得养生的道理，适应于天地自然变化之规律，明白术数（指阴阳五行相生相克生化之理），饮食有一定的节制，作息有一定的常规，不作过度的劳动，所以能够使形体丰实、精神充沛，活到其生命能够达到的年龄，度过百岁才死去。现在的人就不是这样了，把酒当作水浆那样无节制的滥饮，把不正常的事当作经常的生活习惯，酒醉以后还肆行房事，以致精气欲竭、真气耗散，不知道保持精气的充沛，不善于统驽精神，只顾一时的快乐，违反其正常的生活乐趣，作息没有一定的规律，所以到五十岁就衰老了。
    上古时代深懂养生道理的人经常教导人们：对外界的虚邪贼风（六淫）的侵袭应适时回避，思想要安定清静，排除杂念妄想，体内真气和顺，精神内守而不耗散。这样的话就不会产生疾病了。
    顺天养生
    一年四季更替交换，春气温和、夏气暑热、秋气清凉、冬气冰冽。中医学认为人以天地之气生，人与自然界是统一的整体，必须顺应四时阴阳的变化规律。
春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭芷之气。
    古人讲：“风气虽能生万物，亦能害万物，如水能载舟，亦能覆舟；天地之气也是一把双刃剑，顺之则万物生，逆之则灾害生。”在《内经?四气调神论篇第二》译文：春季三月是万物推陈出新的季节，人们要晚睡早起，在庭院中散散步，披散开头发，舒缓形体使精神愉快，不能滥行杀伐，多施与少敛夺，多奖励少惩罚，这就是适应春季保养生发之气的道理。反之，就会损伤肝气，到了夏天，就要得寒变的病，这是因为春季提供给夏季成长的物质基础不足的缘故。
    夏季三月，是万物繁荣秀丽的季节，天气下降，地气上腾，天地之气上下交合，植物开花结果，人们要晚睡早起，多去户外活动，使体内阳气能够向外宣通开发，这就是适应夏季保护长养之气得道理，反之就会损伤心气，到了秋天，就要得疟疾，这是因为夏季提供给秋季收敛得物质基础不足得缘故。
    秋季三月，是万物成熟收成的季节。天高风急，地气清肃，人们要早睡早起，和鸡的活动时间相仿，使意志保持安定，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋季保养收敛之气的道理。反之就会损伤肺气，到了冬天就要得顽固不化的泻病，这是因为秋季提供给冬季潜芷之气的物质基础不足的缘故。
    冬季三月是万物生机潜伏闭芷的季节，水结冰、地冻裂，人们要早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易的扰动阳气，要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄出汗而致闭芷的阳气受到影响，这就是适应冬季保养芷气的道理。反之就会损伤肾气，到了春天就要得痿厥之病，这是因为冬季提供给春季生长之气的物质基础不足的缘故。如冬季不做推拿按摩等扰动阳气的活动，春天就不会发生颈项部疾病，夏天不会得胸肋疾患，长夏季节就不会发生洞泄得疾病，秋天不会患风疟疾病，冬天也不会发生痹厥、飧泄、汗出等疾病。人体之精，犹如树木的根本一样。
    由此我们了解到，违背了春天之气，少阳（经脉名称）之气就不能生发，则肝气内郁而发生病变；违背了夏天之气，太阳之气就不能生发，则心气内虚；违背了秋天之气，太阳之气就不能收敛，则肺气燥闷；违背了冬天之气，少阴之气就不能收芷，则肾气衰弱，功能减退。
    四时阴阳的变化，是万物生长收芷的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气，秋冬季节保养阴气以顺从这一根本，因而就能和万物一样，保持着生长发育的正常规律。所以圣人不治已经发生的病，而讲究治未发生的病；不治已经形成的乱，而注重在乱之前加以预防。如果疾病已经形成而再去医治，乱子已经形成而再去治理，犹如渴了才想起打井，敌人打来了才想起铸造兵器。
    人与天地阴阳及六淫（风、寒、暑、湿、燥、热）
    人体的阳气就像天上的太阳一样，如果太阳失常，万物就不能生存；人体的阳气失常，就会夭折身亡。所以天的运行不止，是借着太阳的光明，而人身的阳气也是向上向外保卫身体。
    人身若因寒邪侵袭，阳气好像门户开关一样，相应抗拒。人身的阳气，白天主司体表，清晨的时候阳气始生，中午的时候阳气最为旺盛，傍晚的时候阳气渐虚，汗孔由开而闭。所以晚上阳气收敛，就能抗拒邪气，这时不要扰动筋骨、不要接近雾露，如果违反了它而活动，形体就会受邪气侵扰而衰薄。
    阴是蓄芷精气而守于内部的，阳是保卫人体外部而坚固腠理的，假如阴不胜阳，就会血脉流动急促，病会发狂；假如阳不胜阴，就会五脏之气不调，以致九窍不通。所以圣人讲阴阳，让人注意平衡，不使偏胜，达到筋脉调和、骨髓坚固、气血通畅、各循常道，这样会使内外调和，不为邪气所害。
    风气太过，就会导致肢体痉挛、动摇；热气太过，就会导致肌肉红肿；燥气太过就会导致津液干涸；寒气太过就会导致浮肿；湿气太过就会导致濡泻。所以天有春夏秋冬四季的变化，形成了生长收芷的规律，又有金木水火土的变化，产生了寒暑燥湿风的气候。
    东风生于春季，病变常发生在肝经，而表现于颈项；南风生于夏季，病变常发生在心经而表现于胸肋；西风生于秋季，病变常发生在肺经而表现于肩背；北风生于冬季，病变常发生在肾经而表现于腰肢；长夏季和中央的方位属于土，病变常发生在脾经而表现在脊背。所以春气应肝，多病在头部；夏气应心，多并在心脏；秋气应肺，多并在肩背；冬气应肾，多并在四肢。
    所以说，天地是在万物的上下，阴和阳是人体气血的相对属性，左和右是阴阳循行的道路，水和火是阴阳的象征，阴阳的变化是万物生长的本始。
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wwmst33

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五运六气

原帖由 海韻 于 2007/7/11 18:56 发表
五運六氣老師，您好！
我老老實實用了二天時間看那五輸穴循環圖，看明白了，一張紙劃得密密麻麻。


但是尚有一處不明白，如下：

「缺乏的组织能量」，是憑什麼原則定出來的？
也就是說，膀胱／腎， ...

确定缺乏组织能量的方法：以下面的练习为例



練習：

2) 女性，1937年2月24日出生﹝阳历﹞，

天干﹝先天能量状况﹞：心在木
地支﹝后天能量状况﹞：肝                                
六经：太陰﹝查表后，2月11日以后出生是：司天﹞                           
纠正气：土
缺乏的组织能量：膀胱 / 肾
天干相和 / 相冲之气：小肠 / 膀胱
地支相和 / 相冲之气：胆 / 小腸


确定方法是根据脏腑，五 行( 人部 ) ，和地支(地部) 中 所处的位置而定的。
为了帮助大家理解，请大家再看一下脏腑在天地人中的划分：

1)五行(人部) ：循环运输能量
木 ( 胆 / 肝 )
火( 心 / 小肠，3焦 /心包 )
土( 脾 / 胃 )
金 ( 肺 / 大肠 )水 ( 肾/ 膀胱 )

2) 天部：先天能量，
木 ( 心 / 膀胱)
火( 胃 / 肾 )
土( 胆 / 脾 )
金 ( 肝 / 大肠 )
水 (小肠 / 肺 )

3) 地部 ：后天深部季节能量
木 ( 肺 /大肠)
火( 脾 /心 )
土( 肝，胃，小肠 ，心包)
金 ( 膀胱 / 肾 )
水 ( 三焦 / 胆 )

上面搞清楚了，再按下面步骤进行。

1)先画五个园圈，分别表示(五行) ：木火土金水  / 东南中西北
从五运六气图中找出此人的年天干 ，将其脏腑名称写在相应的园圈内   
(如：1937年，心在木，将心写在属木的圈内   )

2)从五运六气图中( 最左边一行 ) 找出此人的出生年地支，
将其脏腑名称写在相应的园圈旁边
(如：1937年，肝木，将肝写在木园圈旁边)

3)查表找出此人的出生月，上半年司天 ，并用线条连接，
将其线条两端脏腑写在相应的园圈旁边，
(如：1937年2 月，司天太阴à脾土，肺金  )

4)统记脏腑在五行中位置
     不缺：心(火/木)
                 肝(木)
                 脾(土)
                 肺(金)
     缺乏：水(膀胱/肾)

5)再统记脏腑所在的地部中位置
     不缺：心(火)
                 肝(土)
                 脾(火)
                 肺(木)
     缺失：金(膀胱/肾)

6)最后将俩个都缺失的脏腑名称进行统计，
     所得出的结果称为缺乏的组织能量：膀胱 / 肾

因为：膀胱和肾在五行循环中处在水的方位  ，
            膀胱和肾在 深部能量中处在金的方位。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

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